|
At critical and distress times, Christians look to the
church's position, which issue by bishops and clergy, where their word
has great impact on all parties.
The truth that can not be overcome, that any stance
issued by the Church, wherever they are, has an impact and resonance "a
direct or indirect effect"
And when the issuance of the position by the Church, we
find that there are those who agree and there are those who oppose
But so far it is clear there is a misconception about the
concept of the church and the mechanism of action by clergy who issue
positions.
Also there is a real dilemma among Christians, where a lot of positions issued from a distance, that meaning a lot
of Christians are mainly away from the life of the Church, those who are, mostly, issuing the criticism or the support for
positions of the church, without their interaction in the ecclesiastical life
of the Church.
At the time of civil wars, as happens in Syria,
communities split from each other, including Christian communities
And this also falls on the church authorities, so that
the views and attitudes differ, and unfortunately, many go to support one party in the conflict,
for various reasons, fear is perhaps most important one, and also personal or
semi-collective gains play a major
role in shaping the attitudes.
So that it becomes a purely human attitudes, not linked
to any form of work of the Holy Spirit, who is the director and mastermind of
the Church.
The most important question that takes a widespread, and
forms a major controversy is:
Does the church have the right to interfere in the
political affairs?
In fact, the question is not successful at all, it is a
question indicates the ignorance in many social matters
The church, runs the Christian community, which consists
of dissidents and loyal for certain political positions,
and This community
forms part or all of the political parties and other
And these parties
and organizations administers the public life in the community.
So, the Church, in an indirect way, draws a portion or
all of the daily scene and the future of public life, through the commitment
of its members in the line of the Church
And thus they transfer the direction of the church to the
political landscape of the community.
But in return, we must realize the following fact, which
is that the Christian cannot expresses the orientation of the Church, when
they are living
outside the framework of the church, no matter what was said and
whatever reject this subject, that the Christian binding, and I
focus on the word binding, to choose to adhere and dwell into one
of churches , where obtaining baptism
and secrets that make a person a Christian and conveyor the church’s
orientation , and an actor in orientation.
And outside that form, it is just nonsense
Because when claims to be Christian and conveys a thought
outside canon commitment, his voice will not be heard , and will not pose any
impact on any position, no matter how small And therefore, when the person is
committed himself to the life of the Church, public and private, then he will
be able to participate in the attitudes of the church orientations.
And anyone who turns away from the church, begins to lose
the value of the sacraments who have
been obtained, and thus begins its partnership with the Church interrupted ..
And this leads necessarily to the loss of their right to
participate to the positions of the Church
In other words, rejection or acceptance of the positions
of the Church, become worthless
Because it is
outside the framework of the church partnership.
therefore, when committed a mistakes inside the ecclesiastical body
the person who walked away from the church, Becomes
without opinion, simply his objection
becomes inaudible
So, repair errors, and especially grave mistakes, in any
church, need movement from members of
the Church, who have the right to correct mistakes, within the framework of
the sacred canon law, the apostles laws and the laws of the holy seven
ecumenical councils.
The clergy is not infallible and this is evident in the
laws of the church, and who violates the
canon law, shall be punished, and sometimes
deprived from ecclesiastical
Partnership
This fully applies
to every Christian,
The question of the mechanism for the application of the
law,
In fact, it is not too different from the mechanism of
the ordinary courts, where there is a spiritual courts begin local courts to
reach the high court, non-local, that is, even the patriarch is subject to
prosecution in the event of a large excesses affecting the life of the Church
and the Christian community and the public.
For this reason, it is very important that be a commitment to church, so can the person
or group, within the churches, to move and rise up in order to correct
mistakes.
The international community, does not recognize the groups,
regarding affairs for the Christian,
in the case of these groups were operating outside the framework of the
Church
The international community, committed to the decisions of church
councils, because these Councils are based
on canon law
For this reason, we call upon Christians to commitment
and interaction themselves within their churches, so
that they can correct errors, and to have an influential voice in the life of
the Church.
|
في الازمات
الحرجة و اوقات
الضيق, ينظر المسيحين
الى موقف الكنيسة,
المتمثلة بالاساقفة و
الاكليروس,
حيث كلمتهم
لها وقعها على
جميع الاطراف
الحقيقة
التي لا
يمكن تجاوزها, ان
اي موقف يصدر
عن الكنيسة, اينما
كانت , يعتبر لها
وقع و صدى
و اثر مباشر
او غير مباشر
و
عند صدور موقف
من كنيسة ما,
نجد ان هناك
من يوافق و
هناك من يعارض
و لكن
الواضح انه الى
الان يوجد فهم
خاطئ حول مفهوم
الكنيسة و الية
عمل الاكليروس الذين
يصدرون المواقف
ايضا هناك
اشكالية حقيقية عند
المسيحيين, حيث تصدر
الكثير من المواقف
عن بعد, اي
ان الكثير من
المسيحيين هم بالاساس
بعيدين عن حياة
الكنيسة, و هم
بالاغلب من ينتقد او
يؤيد مواقف الكنيسة,
دون ان يكون
لهم حياة كنسية
في زمن
الحروب الاهلية, كما يحصل
في سوريا, تنشق
المجتمعات عن بعضها
البعض, بما فيها
المجتمعات المسيحية
و هذا
يندرج ايضا على
السلطات الكنسية, بحيث
تختلف الاراء و المواقف,
و للاسف, يذهب
الكثيرين الى دعم
طرف من اطراف النزاع,
لاسباب مختلفة, ربما
الخوف هو اهمها, و
ايضا المكاسب الشخصية
او الشبه جماعية
تلعب دورا كبيرا
في تشكيل المواقف
بحيث تصبح
المواقف بشرية بحته, لا ترتبط
باي شكل من
اشكال عمل الروح القدس الذي
هو مدير و مدبر
الكنيسة المباشر
السؤال الاهم
الذي يأخذ حيذا واسعا
و يشكل جدلا
كبيرا هو
هل الكنيسة
لها حق في
التدخل في الشؤون
السياسية؟
في الحقيقة,
هو سؤال غير
ناجح على الاطلاق,
بل هو سؤال
يدل على جهل في
كثير من الامور
الاجتماعية
ان الكنيسة,
تدير المجتمع المسيحي, الذي يتألف
من المعارض و الموالي
لمواقف سياسية معينة,
و هذا
المجتمع هو الذي
يشكل جزء او
كل الاحزاب
السياسية و غيره
و هذه
الاحزاب و المنظمات
هي التي تدير
الحياة العامة في المجتمع
اذا, ان
الكنيسة, بطريقة غير
مباشرة, ترسم جزء او كل
المشهد اليومي و
المستقبلي للحياة العامة,
من خلال التزام
اعضائها بالخط العام
للكنيسة
و بالتالي
يتم نقل توجه
الكنيسة الى المشهد
السياسي للمجتمع
و لكن
بالمقابل, يجب ادراك
الحقيقة التالية و هي
ان
المسيحي لا يمكن
ان يكون مسيحي معبر
عن توجه الكنيسة
و المجتمع المسيحي
خارج اطار
الكنيسة, مهما قيل
و مهما رفض
هذا الموضوع, ان
المسيحي ملزم, بالاجبار,
و اركز على
كلمة الاجبار ان
يختار ان يلتزم
بكنيسة ما, حيث
ينال المعمودية و
الاسرار الكنسية التي
تجعل الشخص مسيحي
ناقل لتوجه الكنيسة,
و فاعل في
توجهاتها
و ما
عدا ذلك, هو
مجرد هراء
لان من
يدعي انه مسيحي
و ينقل فكر
ما خارج الالتزام
الكنسي, لن يسمع
صوته, و لن يشكل اي
اثر على اي
موقف, مهما كان صغيرا
و
بالتالي, عندما يكون
الشخص المسيحي ملتزما
بحياة الكنيسة العامة
و الخاصة, بحيث
يصبح قادرا على
المشاركة في مواقف
الكنيسة
و ان
اي شخص يبتعد
عن الكنيسة, يبدأ
يفقد قيمة الاسرار
المقدسة التي حصل
عليها, و بالتالي
تبدأ شراكته مع
الكنيسة تنقطع..
و هذا
يؤدي بالضرورة, الى
فقدان حقه في
المشاركة بمواقف الكنيسة
اي ان
رفضه او قبوله
لمواقف الكنيسة, تصبح
بلا قيمة
لانه اصبح
خارج اطار الشراكة
الكنسية..
و بالتالي,
عندما ترتكب اخطاء
داخل الجسم الكنسي
يصبح الشخص
الذي ابتعد عن
الكنيسة, بلا رأي, اي
ببساطة اعتراضه يصبح
غير مسموع
اذا, ان
اصلاح الاخطاء, و
خاصة الاخطاء الجسيمة,
في اي كنيسة,
تحتاج الى حركة
من اعضاء الكنيسة,
الذين هم لهم
الحق في تصحيح
الاخطاء, ضمن اطار
القانون الكنسي المقدس,
اي قوانين الرسل
الاطهار و قوانين
المجامع المسكونية المقدسة
السبعة
ان الاكليروس
غير معصوم عن
الخطأ و هذا
واضح في قوانين الكنيسة, و
ان الالكيروس الذي
ينتهك القانون الكنسي,
يعاقب , و
في بعض الاحيان
بتم حرمانه من
الشراكة الكنسية
و هذا تماما ينطبق
على كل مسيحي,
اما السؤال
عن الالية لتطبيق القانون,
في الحقيقة هي
ليست مختلفة كثيرا
عن الية القضاء
العادي, حيث هناك
محاكم روحية بتدأ
بالمحاكم المحلية الى
ان تصل الى
المحاكم ذات الطابع
الجامع اي انه
حتى البطريرك يخضع
للمحاكمة في حال
حدوث تجاوزات كبيرة
تمس حياة الكنيسة
و المجتمع المسيحي
و العام
لهذا السبب,
من المهم جدا,
ان يكون هناك
التزام كنسي, كي
يستطيع الشخص او
المجموعة ضمن الكنائس
ان تتحرك و
تثور من اجل
تصحيح الاخطاء.
ان المجتمع
الدولي, لا يعترف
على مجموعات, بما يخص
الشأن المسيحي, في
حال كانت هذه المجموعات
تعمل خارج اطار
الكنيسة
ان المجتمع
الدولي, يلتزم فقط
القرارات الصادرة عن
المجامع الكنسية, لان
هذه المجامع تلزم
القانون الكنسي
لهذا السبب,
ندعوا المسيحيين الالتزام
و التفاعل ضمن
كنائسهم كي يستطيعوا تصحيح
الاخطاء, و كي
يكون لهم صوت مؤثر
في حياة الكنيسة
|
Editor: Rev.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ -Sweden
www.christ-prayer.org
